خداوند وقتی می‌خواهد به معرفی رسول‌الله (ص) بپردازد، ایشان را رسول بر تمام مردم معرفی می‌کند، آنجا که در آیه 158 اعراف فرمود «قُلْ یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکُمْ جَمیعاً؛ بگو ای مردم، من رسول خدا به سوی تمام شما هستم». در این راستا خداوند یکی از مأموریت‌هایی که برای رسول گرامی خود تبیین کرد، ولایت عالم و آدم به سوی تمدنی بوده که بنا است در پایان دنیا فراگیر شود. همان تمدنی که ما از آن با عناوینی مثل تمدن ظهور یا مُلک مهدوی یاد می‌کنیم. خداوند در آیات 8 و 9 سوره صف دراین‌باره می‌فرماید: «یُریدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ؛ مى‌‏خواهند نور خدا را به‌وسیله دهان خود خاموش کنند و حال آنکه خدا (گرچه کافران را ناخوش اُفتد) نور خود را کامل خواهد کرد.» و در آیه بعد فرمود «هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ؛ اوست کسى که فرستاده خود را با هدایت و دین حق روانه کرد، تا آن را بر هرچه دین است، فائق کند، هرچند مشرکان را ناخوش آید.»
این آیات در نگاه اول گویای 6 مسئله است:
1ـ خداوند از صدر اسلام برنامه‌ای با عنوان اتمام نورالله در پهنه عالم دارد
2ـ دشمن سعی دارد در مقابل این جریان نورانی بایستد
3ـ خداوند جهت پیشبرد این برنامه عظیم، رسولی را ارسال می‌کند تا مجرای نورالله شود
4ـ این رسول الهی با دو ابزار الهُدی و دین‌الحق، این نوع از دین را بر سایر ادیان غلبه می‌دهد تا فرآیند تام شدن نور خداوند بر پهنه عالم تکمیل شود
5ـ این فرآیند به‌لحاظ عبارت «وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» به حد کمال نرسیده، بلکه ادامه دارد؛ بنابراین باید در هر دوره والیانی منسوب از جانب رسول بزرگوار یا اولی‌الامر برای پیشبرد آن امر عظیم حضور داشته باشند؛ همچنان که امام کاظم علیه‌السلام در تفسیر این آیه فرمود: هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی‏ وَ دِینِ الْحَقِّ قَالَ هُوَ الَّذِی أَمَرَ رَسُولَهُ بِالْوَلَایَةِ لِوَصِیِّهِ وَ الْوَلَایَةُ هِیَ دِینُ الْحَقِّ؛ او خدایى است که دستور داده به پیامبرش وصیت کند در مورد ولایت علی بن ابى طالب‏
6ـ فلسفه ارسال رسل، برای امر عظیمی است که خداوند از آن با عنوان «اتمام نورالله» یاد می‌کند