استاد حوزه و دانشگاه، با تبیین بخشی از سیره اجتماعی پیامبر اکرم(ص) و استناد به آیه 15 سوره شوری، دعوت به حق، استقامت، هوشیاری در برابر دشمن، محوریت قرآن و عدالت‌ورزی را از مهم‌ترین اصول مواجهه با مسائل اجتماعی دانست و تأکید کرد: حتی در شرایط صلح و تفاهم نیز نباید از احتمال فریب، نیرنگ و عهدشکنی دشمن غفلت کرد.
حجت‌الاسلام ناصر رفیعی روز یکشنبه در آیین گرامیداشت میلاد پیامبر مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی(ص) و امام جعفر صادق(ع) و آیین عمامه‌گذاری طلاب حوزه‌های علمیه همدان با اشاره به دشواری‌های دوران رسالت پیامبر اسلام اظهار کرد: پیامبر اکرم(ص) در آغاز دعوت خود با مخالفت‌ها، فشارها و حتی تهدیدهای جدی علیه جان خویش روبه‌رو بود، اما نوع رفتار، اخلاق و استقامت ایشان به‌گونه‌ای بود که به تدریج زمینه همراهی مردم و پذیرش دعوت اسلامی را فراهم کرد.
وی با بیان اینکه سیره پیامبر(ص) می‌تواند در مواجهه با مسائل اجتماعی امروز نیز راهگشا باشد، به آیه 15 سوره شوری اشاره کرد و گفت: خداوند در این آیه مجموعه‌ای از دستورها را خطاب به پیامبر اکرم(ص) بیان می‌کند که می‌توان از آنها اصولی برای کنش فردی و اجتماعی در جامعه اسلامی استخراج کرد.
این استاد حوزه و دانشگاه، دعوت به حق را نخستین محور دانست و افزود: پیامبر مأمور است مردم را به دین، خیر و حقیقت دعوت کند این دعوت نیز می‌تواند از مسیر تذکر، استدلال، موعظه و بهره‌گیری از شیوه‌های مختلف برای بیان معارف دینی صورت گیرد. بنابراین وجود مشکلات و مخالفت‌ها نباید موجب کنار گذاشتن دعوت به نیکی و حق شود.
رفیعی استقامت را دومین اصل مورد تأکید این آیه عنوان کرد و گفت: استقامت تنها به معنای تحمل سختی‌ها نیست، بلکه نوعی ایستادگی فعال برای حفظ و استمرار حق است. انسان ممکن است در برابر مشکلات صبر کند، اما استقامت زمانی معنا پیدا می‌کند که در مسیر درست باقی بماند و بر اصول خود ایستادگی کند.
وی در ادامه، هوشیاری در برابر دشمن را از دیگر آموزه‌های این آیه برشمرد و با اشاره به عبارت «وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ» تصریح کرد: در مواجهه با دشمن نباید از اهداف، خواسته‌ها و برنامه‌های او غافل شد. حتی هنگامی که زمینه گفت‌وگو، تفاهم یا صلح فراهم می‌شود، مراقبت و محاسبه دقیق باید ادامه داشته باشد.
رفیعی با اشاره به صلح حدیبیه افزود: پیامبر اکرم(ص) در عین ورود به صلح و تفاهم، نسبت به حقوق و مصالح جامعه اسلامی حساس بود. بنابراین صلح به معنای کنار گذاشتن هوشیاری نیست و در چنین شرایطی نیز باید احتمال فریب، نیرنگ و عهدشکنی را در محاسبات در نظر گرفت.
این استاد حوزه و دانشگاه، محوریت قرآن را چهارمین اصل دانست و گفت: پیامبر مأمور است اعلام کند که به آنچه خداوند نازل کرده ایمان دارد. جامعه اسلامی نیز باید قرآن را از سطح تلاوت و شعار فراتر برده و آن را به مبنای تشخیص، داوری و عمل اجتماعی تبدیل کند.
رفیعی در پایان، عدالت‌ورزی را پنجمین محور برشمرد و با اشاره به عبارت «وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَیْنَکُم» گفت: عدالت در متن مأموریت پیامبر قرار دارد و جامعه دینی نیز زمانی می‌تواند به سیره نبوی نزدیک شود که عدالت در تصمیم‌گیری‌ها، مناسبات اجتماعی و نحوه مواجهه با مردم به یک اصل واقعی و عملی تبدیل شود.
وی تأکید کرد: بزرگداشت پیامبر اکرم(ص) زمانی اثرگذار است که از یادآوری تاریخی فراتر رود و دعوت به خیر، استقامت در مسیر حق، هوشیاری، تفکر قرآنی و عدالت‌ورزی در متن زندگی اجتماعی جامعه قرار گیرد.